二四六天天好彩免费资料小说:中国宗教建筑

二四六天天好彩免费资料小说 升级攻略 2020-01-19 13:41:46 0

  一、佛教建筑

  中国佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。佛教建筑在初期受到印度影响的同时,很快就开始了中国化的过程。

  佛寺 北京现存的佛寺有几百座之多,这些都是明、清两代修建的(只有个别的佛塔是较早期的作品),因此在建筑的总体布局以及个体的做法上,都表现着明、清时期佛教建筑的特征。 明、清佛寺的布局,一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式。在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。山门内左右两侧分设钟、鼓楼。中央正对山门的是天王殿,常做成三间穿堂形式的殿堂。穿过天王殿,进入第二个院落,座落在正中主轴上的是正殿,常名为“大雄宝殿”。正殿对于整个佛寺建筑群体是中心建筑物,它不论在建筑体积和质量,都在其他单体建筑之上。正殿左右配殿或作二层楼阁形式。正殿后一进院落,常建筑二层“藏经楼”。另外,多在主轴院落两侧布置僧房、禅堂、斋堂等僧人居住的房屋。北京的大型佛寺,如西四牌楼的广济寺等都属于这种类型。

  小型的寺庙,一般只有一进院落——进山门迎面就是大殿,两厢为僧房。

  佛寺建筑群组中常布置一系列附属建筑,如山门前的牌坊、狮子雕刻、塔、幢、碑等。

  北京现存的佛塔都是砖石建造的。著名的有广安门外辽代建造的天宁寺塔(斗栱密檐型);阜成门内元代建造的妙应寺白塔( 屠坡型);阜成门明代修建的慈寿寺塔(斗栱密檐型);大正觉寺金刚宝座塔(印度金刚宝座式);卧佛寺 在西山余脉聚宝山(寿安山)南麓,寺首创于唐贞观年间(627—649年),原名兜率寺,或名寿安寺。清雍正十二年(1734年)改称十方普觉寺。因寺内有元至顺元年——二年(1330—1331年)铸造的一躯释迦牟尼涅槃铜像,所以一般叫卧佛寺。

  碧云寺 在西山东麓,各组殿堂成阶梯状层层上升;始建于元代至顺年间,初名碧云庵,明代正德年间(十六世纪初)扩建;清乾隆十三年(1748年)又在原有基础上大规模扩建。

  天宁寺塔 在广安门外,是我国现存的密檐式砖塔中比较典型的一座。此塔隋代已有,现存的这座塔是辽代建的。

  二、喇嘛寺

  喇嘛寺在我国信奉喇嘛教的是蒙、藏两个兄弟民族,所以喇嘛寺的建筑也因宗教内容的特点和民族的特点而和佛寺有所不同。

  北京的喇嘛教建筑是从元代开始出现的。

  喇嘛教建筑一般有两种形式,一种是和佛寺相近的宫室式木建筑;另一种是属于碉房式的砧石建筑。北京的雍和宫和东、西黄寺都属于前者,只有颐和园后山的一组喇嘛寺是碉房式的。

  木建筑的喇嘛寺仍旧采用了四合院式布局,寺庙前半部的山门、天王殿、大殿,都和佛寺差不多。但大殿以后的部分常有高大而雄伟的建筑,在布局上也有所变化;例如雍和宫的后部采用三殿并列的制度,用复道将高大的万福阁和两侧的永康阁、延宁阁连接起来,气势十分壮丽。 喇嘛教的塔不同于佛塔。它是由印度的 屠坡演化而来的。中国的喇嘛塔也有用为僧侣坟墓的,但建筑在寺庙中的喇嘛塔,却和佛塔的作用相同。

  三、清真寺

  清真寺 我国的回族、维吾尔族等兄弟民族都是信奉伊斯兰教的,因而我国分布的清真寺很多。

  伊斯兰教是从唐代开始传入中国的。最初建造的伊斯兰教寺庙完全是阿拉伯式的建筑。以后逐渐采用了中国传统木建筑形式,但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。

  北京的伊斯兰教寺庙共有80余座,其中历史最悠久,规模最大的在广安门牛街。 牛街清真寺的建筑在结构和材料上既继承了中国建筑传统,又保持了本民族的特有形式,在平面布置和总体布置上也满足宗教活动的要求,是中国的伊斯兰教寺庙建筑的一个典型例子。

  四、道教

  道观 道教是在我国本土上诞生的,也是我国特有的宗教。

  北京的道教建筑,根据文献记载,远在唐代就有了,但真正的大规模地修建道观是从元代开始的。

  白云观,在西便门外,是北京规模最大的道观;现存的白云观是清代重建的,体现了清代道观的规制。

版权声明

二四六天天好彩免费资料小说:本文仅代表作者观点,不代表本站立场。
本文内容均来源于互联网,如有侵权请联系管理员删除。

分享:

扫一扫在手机阅读、分享本文

留言与评论 (共有 条评论)
验证码: